2026北海岸火山藝術節
芝蘭焰語：藝托邦
展覽地點 | 陽住國際山海藝術中心 / 新北市三芝區番子崙10號
淡水文化園區-殼牌倉庫 / 新北市淡水區鼻頭街22號(看展請依殼牌倉庫公告時間為準)
展覽日期 9/26-10/31 週三-週日10:00-17:00，六日採預約制（請至「陽住國際山海藝術中心FaceBook粉絲專頁進行預約）
藝術家：
王藁賢
林庭暐
楊景堯
曾俊豪
李寬池
林育生
陳文祥
洪建源
Martyn Barratt
Jorge Rivera
指導單位 勞動部勞動力發展署北基宜花金馬分署
主辦單位 陽住國際山海藝術中心 / 台灣在生活藝術文化發展協會
協辦單位 淡水文化基金會
芝蘭焰語-藝托邦
文 王藁賢
數百年前西人東進，登陸Casidor，開啟了北台灣文明的新篇章，數百年後因大台北發展台灣北部海岸及港埠咽喉地帶，湧進了十數萬人口的定居，一如多變的北海岸天候；北部海岸區域的政治樣貌，在近數百年內頻繁的異動，給社會帶來極大的衝擊與改變、給世人帶來價值認同與判準的失真，來的既兇猛又迅速，卻又很快的如失憶般消失殆盡。
1626～1628年間西班牙人先後在北海岸地區建立多個據點，聖多明哥城（Fuerte de Santo Domingo），便是台灣凱達格蘭先民與西班牙人最早的互動證明。1642~1644年間，荷蘭人在北台灣臨海地帶活躍，修築安東尼堡（Fort Antonio），爾後清國東南移民渡海定居與凱達格蘭族人聯姻交融。1858～1862年因英法聯軍之役簽訂天津條約，英國人登陸芝蘭堡滬尾街庄，開港通商。1884年法國軍隊在滬尾與清軍交戰，留下著名的西仔反故事。1887年因人口快速增加，清政府將今淡水、三芝、石門西部等區域設為「芝蘭三堡」行政區。1895年日本人治理時期將芝蘭三堡改制為淡水郡長達50年的日治時期。1945年與1949年國民政府兩階段進駐，改制淡水郡為淡水鎮。近四百年的社會巨變與更迭；讓文化快速的混血與融合，展現在民間藝文產業的動能，能瞬間爆發凝聚的力量，這是社會快速翻轉與沉澱後的情緒反應。淡水做為西北海岸與台北都市的「門戶」，大屯山天然的屏障使得北海岸的聚落形成一個遺世獨立的「異托邦」，將這近四百年的文化「遺址」有層次的保存。
去年2025北海岸火山藝術節首次與2025淡水福爾摩莎國際詩歌節合作，紀念已故詩人李魁賢先生，以「芝蘭焰語」為題，做為圖像與文字藝術的跨域整合，今年再次的以「芝蘭焰語-藝托邦」為題，再次將大屯山北麓聚落與滬尾港完整的生活圈，再一次深入的進行文化盤點；透過文字、圖像，立體造型等創作語彙，企圖再次勾勒數百年來的歷史輪廓，滬尾港做為連結大屯山村與台北城區的進出口節點，當年富饒一時的茶產業，透過今年的展覽策劃，將再造茶文化的歷史現場，邀請藝術家李寬池、林育生、陳文祥、洪建源以茶道具創作呈現古淡水的茶文化產業。王藁賢、林庭暐、楊景堯、曾俊豪等長年在大屯山村聚落創作的藝術家，以視覺藝術的作品重新詮釋地方文化語境。邀請英國籍藝術家Martin Barrett、西班牙籍藝術家Jorge Rivera一起參與此策劃展，一起見證在「此刻」的北海岸藝文起點。法國哲學家米歇爾·傅柯（Michel Foucault）曾提出異托邦（Heterotopia）的重要空間概念，指的是一個真實存在卻與常規社會對立、並置的另類空間；用來指涉北海岸的文化生活樣態有著相似的概念，透過此展覽的呈現，倡議此刻存在於北海岸文化的「啟蒙」運動，這展覽承接著一百年前由法國思想家傅柯提出的「啟蒙」概念：是一種不斷批判當下、挑戰自身界限的邊界態度，以此想法做為北海岸文化運動的新始點。2020 年由資深策展人黃海鳴與黃香凝共同策劃於台北當代藝術館（MOCA Taipei）的展覽《穿孔城市》；提出的觀點：討論空間與空間的阻隔，其中無法阻隔的「穿孔」；水泥牆面無法隔絕的各種現象如人類的衰老、孤獨、疾病、訊息的流通、流行時尚、全球性的產業危機與災難等。藉此「穿孔」的概念來延伸，淡水成了北海岸聚落竄流與滲透進入台北市城區不可完全阻隔的孔洞，而由藝術構成的北海岸異托邦世界，正在藉由古淡水區位的穿孔重新詮釋新的藝術可能。
